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農(nóng)歷九月初九，是傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。現(xiàn)如今年輕的朋友說起重陽，總會跟夕陽紅聯(lián)系起來，認為這是一個敬老養(yǎng)老為主題的節(jié)日。但實際上如果是有點年紀的朋友應(yīng)該有印象，咱們大規(guī)模的開始宣傳重陽節(jié)敬老愛老，大概是上世紀十年代的事，甚至在一些官方文件中，重陽節(jié)的名字都被改成了“老人節(jié)”“敬老節(jié)”等等。在這之前，在特殊時期重陽節(jié)和很多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，經(jīng)歷過一段時間的沉寂。而再往前算，重陽節(jié)的歷史可以一直追溯到漢朝，在咱們的傳統(tǒng)節(jié)日里也算是比較悠久的一個。但古代的重陽節(jié)，節(jié)俗內(nèi)容跟現(xiàn)在就不大一樣了，敬老愛老雖然也是內(nèi)容之一，但并不是重要的，其節(jié)俗活動和文化訴求要豐富得多。傳統(tǒng)的重陽節(jié)是什么樣的？為什么近幾十年重陽節(jié)會發(fā)生這么大的變化？這些變化對我們傳承傳統(tǒng)文化有哪些啟示？這些都是值得思考的問題。

一、歷的重陽節(jié)
關(guān)于重陽節(jié)的起源，早可以追溯到先秦時期。在《楚辭》《易經(jīng)》中開始出現(xiàn)重陽的說法，在農(nóng)歷九月上旬，民間也開始有祭祀先祖、乞求豐收等活動，但此時農(nóng)歷九月九還并沒有成為一個固定的節(jié)日。九月九正式成為節(jié)日，大概要到東漢時期?！端拿裨铝睢分杏芯旁戮挪删盏牧曀?，漢獻帝時也曾在九月九這天賜宴群臣。漢魏之際的曹丕，曾經(jīng)在與臣下陳群的書信中寫道：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，意為宜于長久，故以享宴高會?！贝笠馐钦f，當時的民間普遍認為九與久諧音，有長久、長壽之類的說法，是個好日子，這一天人們有宴飲、登高等習俗。



再往后晉人葛洪在《西京雜記》里追記漢事，說西漢時期有九月九這天，有佩戴茱萸，吃蓬餌，喝菊花酒等習俗，為了追求長壽。從這些記載中可以看出，起碼到漢魏時期，傳統(tǒng)重陽節(jié)比較重要的幾個習俗，包括登高宴飲，佩戴茱萸，賞菊三項都已經(jīng)具備了。那重陽節(jié)節(jié)俗的動機或邏輯是什么呢？也就是說，人們?yōu)槭裁匆x擇在這一個時點上，做這些事情？這方面的說法就比較多了，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)重陽節(jié)的文化訴求。

二、重陽中的文化訴求
有人認為，重陽節(jié)的習俗中，體現(xiàn)了古人避瘟保健，趨吉避兇的訴求。這其實也是咱們中國傳統(tǒng)節(jié)日文化中的一大類訴求。按照現(xiàn)今人類學家們的觀點，古代很多時候人們?nèi)狈茖W知識，會把兩件事之間偶然產(chǎn)生的時間先后關(guān)系，誤解為一種因果關(guān)系，于是就有了一系列諸如做了什么事，就會導致什么好的或壞的結(jié)果之類的說法產(chǎn)生，有些說法至今還有很多人相信。重陽節(jié)的習俗，其實也有很多這樣的說法。有一個比較有名的故事是這么說的：

東漢時有個人名喚桓景，他的師父是當時的方士費長房，便是懸壺濟世的那位。有一天師父就跟他說：“你們家九月九日會有大災，我教你個辦法，你趕緊回家處理一下吧！你回去以后讓你全家人都佩戴茱萸，然后在九月九這天登高并飲用菊花酒?！被妇盎丶抑笳兆?，結(jié)果當天晚上和家人登高飲酒歸來，發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的家禽、家畜都死了。費長房就說：“這些動物就是替代你和你的家人受災了?！边@個故事有很明顯的道教痕跡，其中提到的幾種避災之法，都是重陽節(jié)常見的一些習俗。所以后來這個故事傳播開去，就也有人說這是之所以重陽節(jié)會有這些習俗的原因。



懸壺濟世

重陽這個日子，到底是好還是不好呢？這其實難講得很，因為兩方的說法其實是都有的。一種說法認為，九九與久久諧音，代表著長長久久，引申為長壽，所以當然是好事情。但也有人從陰陽的角度指出，九是大的陽數(shù)，九九重陽就是陽的，所謂物必反，陽到了自然就要轉(zhuǎn)向?qū)α⒚妫允遣缓玫?。一個日子本身其實無所謂好壞，如果我們從科學的角度嘗試著解釋一下，或許跟重陽節(jié)前后的季節(jié)變化有一定的關(guān)系。農(nóng)歷九月初九，一般來說都是晚秋了，秋意正濃冬季將至，北方地區(qū)氣溫已經(jīng)比較低，而且秋天還有秋燥一說，尤其是老人和孩子容易出現(xiàn)各種呼吸道疾病。按中醫(yī)的說法，這大多屬于風邪入體之類的病癥。對應(yīng)重陽節(jié)的習俗，茱萸、菊花其實都有藥用價值，《神農(nóng)本草經(jīng)》里講茱萸可以“逐風邪，開腠理”，菊花也有的功效。從節(jié)日習俗的產(chǎn)生邏輯上來說，或許是人們發(fā)現(xiàn)這些植物，在應(yīng)對季節(jié)性疾病方面有一定作用，所以才逐漸地固定成了一種習俗。 



茱萸

三、重陽里的“人性”
中國古代的節(jié)日，除了與超自然力量的溝通之外，往往還是一個人與人交往的過程。而且時代越往后，節(jié)日的“神性”越弱，巫術(shù)色彩越淡薄，而人性卻越發(fā)濃烈，重陽節(jié)也是這樣。重陽節(jié)的諸多節(jié)俗當中，也體現(xiàn)了很多人們維系社會關(guān)系的訴求。趨吉避兇避瘟保健，這些訴求不僅僅是對自己，也是對自己社會關(guān)系中比較親近的人。所以在古代的重陽節(jié)，我們會看到古人的各種社交活動，走親戚、會朋友，甚至帝王將相也要在這個時候表達對自己下屬的“關(guān)懷”，這也是一種領(lǐng)導藝術(shù)了。社交的過程當然要有個禮尚往來，于是各種茱萸、菊花制成的禮品也就應(yīng)運而生，比如茱萸的香囊，菊花糕、菊花酒等等。重陽節(jié)聚眾宴飲，飲菊花酒，據(jù)說有長壽之功效，也留下了諸如陶淵明飲酒、孟嘉落帽之類的故事。當然，拋開相對功利的社會交往不談，秋高氣爽的季節(jié)里，登高遠行本身也是一種很好的娛樂活動。 



菊花糕

我們今天的人說到重陽節(jié)，往往想到敬老愛老。在古代重陽節(jié)中，針對老年人群體的一些特殊活動，確實也是重陽節(jié)的一項節(jié)日內(nèi)容。重陽節(jié)處于季秋之月，《禮記》記載：“季秋之月，……月也，大饗帝，常犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”在這個月里，一年的農(nóng)事活動基本上已經(jīng)結(jié)束，不管是否取得了豐收，總是要上告天地，祭祀先祖的。漢代以后，這種祭祀活動和養(yǎng)老逐漸結(jié)合在一起，皇帝有時會在這個時候賜予年老者牛酒等福利，或者一些免稅的特權(quán)。而在鄉(xiāng)間里聚的祭祀之后，也會將更多的“祭余”分給年老的人。

四、名稱的變化與啟示——我們該怎么傳承傳統(tǒng)節(jié)日？
重陽節(jié)的名稱在近代以來其實發(fā)生過幾次變化。次是民國時期，1942年的時候，考慮到重陽節(jié)傳統(tǒng)上有登高的習俗，所以國民政府將其設(shè)定為“體育節(jié)”，當然很快隨著國民政府敗退臺灣，這個體育節(jié)就不了了之了。大陸地區(qū)對重陽節(jié)的重新命名，大致是在20世紀80年代，北京將重陽節(jié)設(shè)立為北京市的敬老日，后來又有很多省份響應(yīng)，出臺文件將重陽節(jié)設(shè)立為“老人節(jié)”“老年節(jié)”等。然后到2012年，全國人大修訂通過的《老年人權(quán)益保護法》中，正式把每年的農(nóng)歷九月九，定為了“老年節(jié)”，重陽節(jié)算正式有了一個新名字。

和民國年間的那個“體育節(jié)”不同，這次重陽節(jié)的新名字可謂是深入人心，近幾十年，各地重陽節(jié)的敬老愛老活動可謂是風風火火，老百姓也逐漸接受了重陽節(jié)的這種“新身份”。近這些年，很多傳統(tǒng)的節(jié)日文化都遇到了傳承的困難，重陽節(jié)一度也是這樣。但通過這次重新命名，等于說是讓行將消亡的重陽節(jié)，重新又活了起來。這無疑能給其它傳統(tǒng)節(jié)日的傳承帶來一定的啟示。



夕陽紅

傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)俗有很多，這其中有一些能夠符合現(xiàn)代人的需求，而有一些已經(jīng)不符合人們的需求了。以重陽節(jié)為例，隨著現(xiàn)代社會文明程度的提高，民眾普遍受教育程度大大提升了，也大多接受了現(xiàn)代科學的教育，這就使得傳統(tǒng)的避瘟保健、趨吉避兇類的習俗逐漸地失去了市場。佩戴茱萸香包就能避兇嗎？人們普遍不再相信這種說法。但是倉廩實則知禮節(jié)，隨著教育和生活水平的提升，人們對敬老愛老的接受程度顯著提高。而且中國已經(jīng)進入老齡化社會，大量老年人對提高自己的地位也有很大的動力。這些都使得傳統(tǒng)重陽節(jié)中的敬老元素，有了足夠的擴大的基礎(chǔ)。后，借著官方重命名的推動，也帶動著重陽節(jié)重新活躍了起來。